常空法师：你能弘扬僧伽吒经，你的功德就和佛相等
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尔时，一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵白佛陀言：世尊，云何修佛智慧？云何闻此法门增长善根？
佛告一切勇菩提萨埵：若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具；若复闻此法门者，所得福德，与前正等。
一切勇菩提萨埵白佛言：世尊，云何善根满足？
尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：功德如佛者，当知满足。
一切勇白佛言：世尊，何人功德与如来等？
佛告一切勇菩提萨埵：善男子，法师善根，与如来等。
一切勇菩提萨埵言：世尊，何等是法师？
佛告一切勇菩提萨埵：流通此法门者，名为法师。
常空法师开示音频:
修习僧伽吒，长养善根修佛慧
好，再往下讲：
【尔时，一切勇菩提萨埵摩诃菩提萨埵白佛陀言，世尊，云何修佛智慧，云何闻此法门增长善根。】
一切勇菩萨又提了一个问题：“佛陀啊，我们发心要成佛，我们发完这个心之后，到底怎么修呢，怎么才能成佛呢？”你看这部经讲的是很有次第的，前边讲，你要发心成佛，发心成佛功德无量啊。先发起心来，那么你只发心，就睡觉去也不行，还得去做呀。这个地方，一切勇菩萨就开始帮我们问了，已经发心要成佛了，那我们要修佛的智慧，我们还要种下佛的一切功德的种子啊，也就是要种善根。什么叫善根呢？“根”是生发义，能生发起很多善来。怎么才能叫人经常地生起善来？你要种下这个种子，有这个善心，遇到事情就能想到帮助别人，这个需要训练，对不对？那这两方面都是讲怎么修成佛的。
怎么修成佛，具有佛的智慧——光有智慧还不行，光聪明能干，但是心不好也不行，还得有善根，还要善根增长。那么什么叫善根呢？人发愿成佛，这就是最大的善的根。你发愿成佛了，佛所具有的一切功德，你慢慢地都会向往，慢慢地都会满足，慢慢你能成就各种各样的功德、智慧和能力，也能培养人的慈悲心，所以发愿成佛是最大的善根，能生发一切善。但是我们还要叫这个善根增长啊，这个太好了，我们找到善根了，我们得培育它，叫它慢慢成长。
【佛告一切勇菩提萨埵，若有人供养六十二亿恒河沙诸佛，施诸乐具，若复闻此法门者，所得福德与前正等。】
怎么才能修佛的智慧啊？怎么叫善根增长呢？如果我们没有读过这部经，大家是怎么想的？第一，你发愿成佛了，发了这个愿了。第二步，你怎么慢慢地具有佛的智慧啊，慢慢培养自己的善根啊？大家想一想。我相信，大家在心里肯定都是说，“那要多做好事啊，那要布施供养啊，那要持戒修行啊！”就把咱们平常学的那些法都搬出来了，对不对？如果那些法能解决问题，佛陀就不必要讲《僧伽吒经》了。
《僧伽吒经》是一个大聚汇法门，这一个法包含无量的法，肯定有它的殊胜之处，所以要好好研究。这部经讲的道理太深，深到我们根本想不到，慢慢往下讲了就知道，它的思路，修行的方法，和咱们平常理解的都不一样的。佛陀后边甚至于讲到了，如果学得少的人成就快，越学得多成就越慢，反而成为一个障碍了。
我先提示一下，下边你们就知道了，这部经太厉害了！怎么修佛的智慧呀，怎么培养让自己善根增长呢？你看佛是怎么说的，佛说，你只要听到了这个法门，就具有佛的智慧；听到了这个法门，就善根增长；你按这个法门教的修，就能成佛。
注意哦，跟我们平常理解的都不一样。因为佛说了，我们一般人想到了修佛智慧，增长善根，都是要供养无量无边的诸佛，慢慢地诸佛的功德智慧你学到了，你不就成佛了嘛，这个绝对是对的，这也是一条路子。到处听经闻法，供养布施，慢慢别人的智慧你也学得到了，这是一条正路子。
但是佛又说了，你用这条正路子去修的话，你要供养了六十二亿恒河沙诸佛，你说功德得多大，这个六十二亿恒河里的沙子，你说有多少，简直没办法计算了。你供养这么多的佛，功德无量，绝对能具有佛的智慧，能增长善根。但是，你注意，你供养了很多佛，供得吉祥如意，那个供品看了就叫人高兴，叫人舒适自在。但是，如果你听到了这个法门，所得的福德，就和辛苦供养了六十二亿恒河沙诸佛的功德，是一样的。什么意思？
当然佛陀也说了，你供养一切诸佛，这也是一个方法，积累善根能成佛，但是那个太难了，太慢了，你多少劫才能供养这么多的佛啊！更何况我们现在学了一辈子，一尊佛都还没见到呢，哈哈！你说你得转多少世、转多少劫才能供养这么多的佛。这是一个路子，但这个路子真是难行道啊！难行道是一条路子，但太难了！
还有一条最简单的路子——易行道，怎么样呢？读这部经就行了，读这部经的功德，他所得的福德、智慧和供养这么多的佛的功德是一样的。知道厉害了吧？既然如此，你看，这部经肯定有它更深的道理，还有更深的哪！
听闻功德，诸佛现全身
前边讲的，大家都欢欣鼓舞啊，这部经太厉害啊！还不行，你看下边儿还有呢，为什么读读这部经就有这么多的功德呢？这是一个大宝藏啊，一切诸佛的功德，一切诸佛的智慧、神力、变化、国土、身相，这部经全部包括完了。这是一种很独特的路子，是大家都想象不到的这么一条捷径啊。要讲出来你都不敢相信，多亏这部经来源已久，没人怀疑是伪经，因为功德大到很多人听到了，如果他不好好研究这部经，他可能诽谤这部经：不可能，成佛多难呢，哪能这么简单呢！甚至于能叫人怀疑。不过多亏这部经来路正，没人怀疑它是伪经，所以这可以给我们增长信心。
我本来想给你们提示一下，先不提示了，下边都有讲的，功德大到了什么样子。（弟子：我读这部经，啊，这么厉害呀，功德这么大呀，这么厉害呀……）我还是再给你们提一下，我有点憋不住，有好东西就憋不住，露一下啊，因为在中间后半段还有那么一句，我如果不说出来的话，你们不一定抓得住，需要总结。我告诉你们这部经为什么厉害，厉害到什么程度啊：你看，咱们开始讲了，这部经稍微一听闻，往往听闻才几句，很多可能还听不懂，是不是？听别人读，你能听懂几句呀？但就稍微听懂几句的功德，就可以有九十五亿佛给你现身。好啦，再往下听，如果听到了一半儿，又多听了一些吧，就不是九十五亿佛现身了，就有东西南北各无量亿佛给你现身了。又不一样了吧！
直入佛地，悉皆成就
那再听一下，你听了大半截，差不多快听完了，还没完全研究透哪，功德能大到什么地步，你知道吗？今生命终之后，下一辈子你能成就你的国土，像极乐世界一样清净，你直接在那个国土成佛。知道了吧？今世就能成佛，所以这部经功德太大，不可思议这部经，任何经典没讲到过的。
咱们觉得成佛很难，是不是？弥勒菩萨就是下一尊佛了，激动得我们天天给他磕头啊，在寺庙里先把他放在第一位，进庙先拜他。当然了，将来他就是佛了，好比说，这是下一任的领导，赶紧先送礼，释迦牟尼佛虽然厉害，但是卸任了嘛，是吧，先拜下一任领导，我们天天给他磕头作揖。你们知不知道，弥勒菩萨成佛，时间太长了。如果你这辈子读完《僧伽吒经》，下辈子就能成佛，国土清净像极乐世界。换句话说，你这辈子结束之后，到了下一生，你完全可以和阿弥陀佛坐在一起，共同讲法，他会的你都会。你下辈子就可以像阿弥陀佛一样接引无量的众生，包括你的六亲眷属，包括你一直想度的这些亲人，你现在觉得没有办法的，没关系，研究透这部经，下辈子你成佛，就有办法了。厉害吧！
你们也读过了，为什么没发现呢？（弟子：师父如果不讲，我们就不知道这部经的宗趣在哪里。）我还没讲为什么呢，所以如果光讲这个功德，大到不敢叫人相信，下辈子就成佛了吗？并且，还是说，它和一般的法不一样，不是说非得叫你布施持戒忍辱精进，好好做事去，不是天天忙忙碌碌做什么功德去，读好这部经，明白了就行。这部经典讲的道理，这是真正最深的佛的智慧，深到了只要你听闻了绝对成佛的，是一世成佛的经典，并且是真正成佛。
当然咱们讲，禅宗讲的就是最究竟的了，见法身成就。人家这部经说，光法身成就不行呢，法身也成就，国土也成就，身相也成就，神通自在全都成就，一切具足，像释迦牟尼佛一样——比释迦牟尼佛还叫人尊重，为什么呢？国土清净。太秘密了！
弟子：讲法的法师更厉害！
讲法的法师也厉害，你们听闻的也厉害的嘛！哎，法师厉害，我就不说了，因为我是法师嘛，我都不好意思了，咱们谦虚一点。只要能讲这部经的都是法师，不是出家人才叫法师，也不是必须坐在这个高位上给大家讲法，才是法师。大家好好研究透这部经，你给别人讲，你也是法师，那你具足的功德也就像这部经当中讲的，什么样的人和佛的功德一样呢？——法师。你能弘扬这部经，你的功德就和佛相等，换句话说，你今世就能成佛。那下辈子呢？下辈子你更能成佛，你都有你的国土了。哇，这部经真的是激动人心呀！噢，这样，大家觉得成佛原来那么近。
为什么听闻了这部经就能成佛，并且是究竟圆满，咱们绝对不会怀疑了。咱们经常讲禅宗讲的成佛，这是真正佛的智慧，怎么一遍遍说，大家还是觉得：“那不行，我就非得有那个庄严的身相、清净的国土才行，没有这不算”，你看弄得我也没办法，光生气。没关系，这部经太好了，这部经懂了之后，喜欢这个的也能成就，中间具体什么道理也会给你讲到，不过道理太深，必须好好深挖，剥开，详细分析你才能理解。
好，把秘密也告诉你们了，太厉害了吧！前几天我稍微讲九十五亿佛一现身，大家激动得，“哎呀，了不得了！”今天一听我讲：“九十五亿佛算什么，无量的佛给你现身”，大家一听又激动，“啊，太厉害了！”我马上又说：“无量佛现身算什么，你下辈子就能成佛！”大家惊呆了！这部经的功德真是叫你目瞪口呆呀，太厉害了，这部经听闻了必然成佛的。
所以你看看佛陀讲了，第一发愿成佛，发愿之后怎么修呢，佛陀说：“不用修，你听了这部经就行了。”当然了，佛陀以前讲过各种法门，五乘教法都没有错，九层次第也没有错，那是一种方法，那个方法，经历久远。但是这部经呢，你读过了之后，明白了这个道理，和佛陀讲的别的成佛法门——三大阿僧祇劫辛苦修行的方法，所得功德是一样的。
【一切勇菩萨白佛言，世尊，云何善根满足？】
前一句话说，怎么修佛智慧，怎么增长善根呢？这部经就能修佛智慧，这部经就能增长善根。下边，一切勇菩萨又问了：“那佛陀，什么时候我的这个善根才能满足啊？”善根满足不就成佛了嘛，对不对？你看这部经讲的非常有次第的。换句话说，噢，我明白了，第一个要发愿成佛，怎么修呢？读这部经就是修，那修了，我怎么才是圆满究竟成佛了呢？是这么一个思路，你看非常严谨。
【尔时，世尊，告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵言，功德如佛者，当知满足。】
善根怎么才叫满足，怎么才叫圆满了呢？佛陀说：“你的功德像佛一样”，功德像佛一样，那不就成佛了嘛。换句话说，善根什么时候满足？成佛了善根才满足哪，菩萨也没满足，阿罗汉也没满足，一切天人，一切外道更不能满足，只有佛才究竟圆满。
讲经功德等齐诸佛
【一切勇白佛言：世尊，何人功德与如来等？】
既然功德如佛，善根才究竟满足，那什么人和佛功德相等啊？
【佛告一切勇菩提萨埵：善男子，法师善根与如来等。】
我要表示谦虚，我不能吱声了。因为我在讲这部经，我不能说我就和佛的功德相等了，是吧？我只能劝大家都去弘扬这部经，都去做法师。这是佛陀捧下边弟子的，对吧？你说谁听了这部经不高兴啊？谁听了这部经不好好地去弘扬啊？佛陀先捧完了,“好好讲这部经啊，再苦再难不要怕。为什么呢？你的功德和佛相等了！”所以，再受苦再受累，别人再委屈你，自己也高兴啊。你看，这是会当领导的人说的话。佛陀有智慧。你们以后要会当领导哦！也要这样当啊。你要会夸下边的员工，你让员工高兴他就好好工作了。你看，我要听到了，我也好好替佛工作啊，是吧？你看，佛陀几千年前就知道怎么当领导这回事了。
哎，所以这部经真是大集会法门。你看，什么没有啊？开玩笑的一句话，也把世间法讲完了。嗯，这是真的。我们想成就世间法，你发现吗？你要当领导，你怎么才能激发你下边员工的创造力和精进心啊？你要会赞叹他，会捧他。真正会做领导的，是把自己放得很低，而把员工放高。这个就叫“地天泰卦”啊。领导算天，一般的员工算地。所以真会做领导的就是，领导不要高高在上，反而是要为员工服务。你很谦和，这些员工就很激动，他在公司里觉得有一种成就感，觉得这个公司就是自己的家，他会尽力地去维护。这是真正的领导的艺术！
那你看看，这个法也就是讲，只要是讲这部经，你的功德就是和佛相等了。因为这部经是教人怎么成佛的，对不对？它不讲菩萨道，这部经光讲佛道：第一个，发心成佛；第二个，发完心之后怎么具有佛的功德；第三个，功德怎么才叫圆满，怎么是究竟的成佛。全讲完了。所以，这部经，彻头彻尾是讲怎么成佛的经。太厉害了！只要谁讲了这部经，谁的功德就和佛相等。
【一切勇菩提萨埵言，世尊，何等是法师？】
既然“法师善根与如来等”，其实根据上下文就知道，讲这部经的就是法师。但是呢，你看，弄得一切勇菩萨都不敢说啊！那肯定这个法师的要求高，是吧？不可能，讲着讲着这部经，功德就和佛相等了啊？吓得他都不敢相信了，赶紧再问，“既然法师功德和佛相等，那什么样的才算法师呢？”
【佛告一切勇菩提萨埵：流通此法门者，名为法师。】
什么叫法师啊？只要谁去流通这个法门，就是法师。你根据这个思路，从后边这一句往前推，推到了一个什么啊？流通这个法门的就叫法师；法师的功德和佛相等；功德和佛相等，那就是佛！一句话，你去流通这个法门，你就是佛！是不是这个道理?!厉害了吧？！关键是人人可做佛！你只要去流通就行。流通这个法门还非常简单，就像这部经讲的一样：你给别人讲了一句，人家偶尔听懂了几句，临终就有九十五亿佛能给他现身。这个法师最好当了是吧？你说我不会讲，我会读，也行。人家总会听到，听懂一两句吧？那你就是法师。如果你再能讲点道理呢，人家听得更明白，那就更厉害了，无量亿佛给他现身。如果你讲得再透彻一点，人家下辈子就能成佛。你看，你都培养众生成佛啦，你还能不成佛啊！你是佛的老师了嘛。
所以，懂了这部经，你见到文殊菩萨，可以很高兴地给他讲：“啊，你好，你好啊！来来来来，坐，喝茶。”可能文殊菩萨就觉得，你这人怎么这么傲慢呢？原来都礼拜我的，现在要和我坐下喝茶了。啥意思啊？原来感觉到是我弟子，现在怎么成朋友了呢？你心里就想，对啊！现在就和你是朋友了。为什么啊？你是诸佛老师，我现在也是诸佛老师啊！一问，你做什么工作的？我培养佛的。我培养众生成佛啊。所以这部经啊，你看，这部经就是诸佛的老师！这部经的功德就等同于文殊菩萨。那你懂了这部经，以后你就可以不用像咱们平常讲的，讲什么人天善果，讲阿罗汉道，讲菩萨道了，你直接讲佛道，直接培养别人成佛了。最好发大心使一切众生，见你面的，听你法的，全都成佛。太厉害了啊！
还有啊，这部经其实讲的道理只是深奥，但它的思路理解起来，并不难理解。只是，这个法深奥在哪里呢？就是这部经讲成佛的思路啊，和一般咱们平常讲的修行的思路不一样的。所以，一般人，你要不听这个经，以我们个人的智慧，你是想象不到的。但是，真把这个道理讲出来，你一听，噢！绝对是这个道理。很简单！但这个道理，咱们下边慢慢再讲。这一次，一定把它憋住，不讲了。非得到那一段再讲。（弟子：师父您就讲这一点点儿，都激动得俺……）哈哈！激动得……今天晚上不回家过十五了，就在这里过。哎，这部经真的太好了！
这部经你不能光读，要一句一句地研究，逻辑思维还要强,这部经前后连贯非常严密，你要能找出这个思路来，看着就非常欢喜，道理非常清楚，并且它讲的道理和任何法门也没矛盾。
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